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密勒日巴[十一世纪历史人物]

发布时间:2019-10-19 03:07 来源:未知 编辑:admin

  密勒日巴尊者(米拉日巴、米勒日巴尊者):是一位深受藏人爱戴的瑜珈修行者、哲人及诗人。在图画的描绘中,他往往如上图一般,以手支耳作聆听状。这象征了他凭借诗歌传达佛法智慧的方式。他的肤色泛绿,是由于在多年的闭关静坐中,他常仅靠荨麻煮汤维生。对于佛教的发展而言,他亦有相当的重要性,他提供了一个凡人能在一世之间证道的实例。他的生平展现了善念与恶念所能驱策的不凡力量。

  密勒日巴尊者,本名侻巴嘎,意为“闻喜”。宋代西藏著名佛学家,苦行僧,兼善诗歌。

  先辈于嘉区创建庄园,因赌博失败而远遁他方,来到阁润地方后传嗣,出有密勒协嘉和雍喜二弟兄。至尊密勒日巴系米拉协嘉和娘萨噶坚之子,于第一绕迥之金龙年(一○四○年,宋康定元年)诞生。

  密勒日巴尊者,出生在后藏的贡塘(今西藏吉隆县以北靠近阿里的地方),原属琼波家族,从他祖父时起,他家这一支改称密勒氏,定居在贡塘。密勒日巴的父亲除耕地外,还经商和行医,家道慢慢上升。到密勒日巴七岁时,父亲病死,母亲这时二十四岁。伯父为了侵占家产,强迫密勒日巴的母亲嫁给伯父的儿子。母亲不同意,其家产就被伯父全部霸占。于是密勒日巴的母亲带着他和一个妹妹,过着极其贫困的生活。

  密勒日巴的母亲很恨迫害他们一家的仇人,一心教育密勒日巴长大要复仇。后来密勒日巴在藏绒地方学会了黑教巫术(即笨教的巫术)。他用这种巫术把他伯父的儿子、媳妇以及有关的亲友一共咒杀了三十五人之多,而且还祭起了冰雹,打毁了全村的庄稼。密勒日巴报仇后,他母亲很高兴,但是密勒日巴却为自己杀人毁稼,造下了恶业而悔恨。为了拯救自己犯下的罪过,他改信了佛教,先在绒地方向一位宁玛派的僧人学习“”,没有学到精妙处,于是在一○七七年他三十八岁时又投到玛尔巴上师的门下,成了玛尔巴上师的门徒。他在玛尔巴上师处一共学了六年零八个月之久。起初玛尔巴上师为了消除他以前的“恶业”,并不教给他什么佛法,只是让他从事种田、盖屋等劳动而已。

  玛尔巴上师要密勒日巴建造一座九层大楼,并且对他说:“大楼建好时,就传法给你。”结果大楼建好时,上师又叫他拆掉重建,九层大楼前后兴建九次始得完成。完成后,上师不但不传法,而且还要打他骂他,真是使他无法忍受下去。他的师母看见他如此可怜,想帮忙他去跟玛尔巴上师的大弟子──俄巴仁波切学法。于是他的师母就假冒玛尔巴上师之名,写了一封假信,偷盖上玛尔巴上师的图章,又偷拿了那诺巴大师的身庄严(身上所用的饰物),以及红宝石印。假信上说:“俄巴法身金刚知悉,余正忙于闭关,无暇教导大力(玛尔巴上师叫密勒日巴为大力),故令他带那诺巴大师身庄严,及红宝以表印可。”

  俄巴仁波切看完信之后,非常欢喜,以为真是玛尔巴上师的本意,立刻传授喜金刚的大灌顶,和秘密口诀给密勒日巴,并令他闭关精修。可是,没有玛尔巴上师的印可传承,虽然已尽全力去精修,但仍然毫无解证效验,一点也得不到觉受。(所以修学密宗的人,求学那些没有传承的假密法,不但不能够获得成就,而且是罪过无量,有损无益的。)

  不久,玛尔巴上师真的写信给俄巴仁波切说:“大力是恶人,现时谅必仍在汝处,携之同来可也。”密勒日巴就因此再回到玛尔巴上师的住处。后来由于密勒日巴能够毫无怨言地忍受各种繁重的苦役,玛尔巴上师这才把自己的全部密法传授给他。密勒日巴因从玛尔巴上师那里学到了“拙火定”,冬天只穿单布衣就能抵御严寒,所以人们称他为“日巴”(意为穿布衣者)。当密勒日巴四十五岁那年回到家乡探亲时,他的母亲已经去世,他的妹妹也讨饭到外地去了。于是密勒日巴到吉隆、聂拉木一带的深山里去闭关,专修密法及气功等。经过严格闭关的专修,他更深刻地领悟了所学到的各种教法。他这次闭关精进修炼长达九年,后来才下山收徒传教。

  据说密勒日巴传教的独特方法是通过唱歌来教授门徒,他有一部道歌集,是由他的弟子收集整理的,在西藏民间流传很广。他的道歌都是佛教上的内容,在写作技巧上多采用比喻的手法,无论是写景写人都很生动细腻,对后世藏族诗歌的发展也有一定的影响,在文学史上占有重要的地位。

  密勒日巴在四出周游传教时,曾到过冈底斯山一带,当时笨教在那里还很盛行,相传他曾和笨教的大巫师斗法,并取得了胜利,从那以后冈底斯山一带的笨教势力才衰微下去。

  密勒日巴在长年传教的过程中,声望一天天高了起来,有许多人做他的施主,还有许多弟子门徒跟随他,他的传教活动一直进行到他八十四岁为止。密勒日巴一生的经历是很苦的,西藏佛教界也以他为苦行僧人的典范。因此,密勒日巴在西藏民间中,成了一个家喻户晓的人物。

  密勒日巴于第二绕迥之水兔年(一一二三年,宋宣和五年)在甄区示现圆寂,享寿八十四岁。

  密勒日巴(米拉日巴、米勒日巴尊者)生于大约公元 1040 年。七岁时他的父亲便过世了。依据当地的习俗,家产应他的叔父托管,直到密勒日巴成年。不幸的是,他的叔婶都极贪婪狠毒。他们侵吞了这些产业,还将无依的寡妇和她的子女们当作奴役般任意驱使。

  为了报复他们的虐待,密勒日巴的母亲变卖了她唯一的资产,筹钱让密勒日巴出外学习巫术。密勒日巴达成了他母亲的愿望,当他再度回到家乡时,已经成为一个成功的巫师。当时适逢他叔父一家人为他的堂兄弟筹备婚礼。密 勒日巴运用他的法力,以冰雹摧毁了他叔父所有的农作物。之后他更在婚礼之中以法术折断屋脊,而压死了他的堂兄弟与许多宾客。他的叔父终于不得不下跪求饶,忏悔自己以往的恶行。

  然而密勒日巴并没有因报复了多年的深仇而欣喜,相反的,他因自己的作为而深受良心的谴责。终于他舍弃了一切身外之物,再度踏上旅途,这一次是为了寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他最后终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者,他因从印度引入许多佛教经典而被人们称为“译者玛尓巴”。

  为了试炼这个年轻人的决心和涤清他的罪行,玛尓巴故意表现冷淡,只让密勒日巴从事种种苦役。他命令密勒日巴凭双手建筑一座塔,又下令把它拆除, 还要将所有建材归还原位,再从头开始。密勒日巴始终不曾改变初衷,终于使玛尓巴同意启蒙他。然而,玛尓巴并没有将密勒日巴教导成像他自己一样的学者,他为密勒日巴启迪[1]的是静修禅思的一生。

  密勒日巴终其一生都对玛尓巴敬爱有加。这份对宗师的无上崇敬是藏传佛教的一项特色。正如索甲仁波切曾说道:“因为我对于上师的恭敬心,才让我产生传法的力量,以及不断学习的开放性和接纳性。”

  在之后的年月中密勒日巴在深山洞穴中独居静修。在严酷的环境中,他凭借着他的瑜珈修行生活。他的许多诗歌表达了他在禅坐中的思考。他有时亦与山神和天女以诗词对答。在藏传佛教的历史中,常可见著名上师们感化本地宗教神祉,使他们成为佛教护法的故事,这亦是藏传佛教的一项特色。

  偶尔密勒日巴会从深山回到村落,以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子与随众,他们日后将他的诗歌合辑成【十万歌集】一书。密勒日巴死后,参与他火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降,携他的舍利子而去。

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