您好、欢迎来到现金彩票网!
当前位置:斗牛棋牌 > 涅顿 >

《高山上的世界杯

发布时间:2019-07-01 07:42 来源:未知 编辑:admin

  涅顿·秋林仁 Orgyen·Tobgyal Jamyang·Lodro Kunsang

  从西藏逃出的小孩PaldenandNyima,来到风景如画的喜马拉雅山中的寺,展开他们的僧…详细剧情

  从西藏逃出的小孩PaldenandNyima,来到风景如画的喜马拉雅山中的寺,展开他们的僧侣人生…….

  本片(高山上的世界杯)改编真人实事,并由事件主人翁在银幕前现身说法、演出自己的故事。描述在一个遥远的藏族村落里,一群修道院里的喇叭试着藉由一只卫星接受器,让当地人民能收看世界杯足球赛的转播。

  当世界杯足球赛在法国如火如荼开打时,远在喜马拉雅深山的修道院里,2个迷恋上足球的小将那儿宁静冥想的气氛完全打破,修道院上上下下都弥漫一股对足球的狂热。

  问题是:没有电视机,没有卫星接器,他们要如何收看世界杯足球赛的转播呢?为了能亳无后顾之忧地欣赏世足赛的转播,对足球疯热的小想尽办法要筹募租用费用。

  整个计划充分考验修道院里小们的团结机智和友情,处处散发幽默与智慧。

  幕后: 影片的诞生,使世界第一次注意到了不丹这个地图上很难找寻的小国家。有趣的是,导演宗萨仁波切也是一个,其经历富有传奇色彩。他于1961年生于不丹,7岁时,被确认为一代宗师转世;13岁,才第一次看到电视,从此被影像所吸引。《高山上的世界杯》是他的第一部剧情片,拍摄手法娴熟流畅,犹如有神明在暗中指点。影片洋溢着温馨之情,有许多感人有趣的细节。最大的噱头是剧中的演员皆来自寺院,本色演出,新鲜有趣,猎奇者可以从中窥见的日常生活与心路历程。影片里宗教的思想被隐藏得很深,并未刻意说教,只是充分显现了善与爱,可谓高明。整体结构虽然有些松散,对很多事情语焉不详,但仍旧不失为一部值得载入史册的好片。

  一、我执与放下 小扎巴心中充满了对足球的狂热。诵经时他十分不认真,而是向同伴扔纸条讨论世界杯。他的房间中贴满了各色球星的海报,还向同伴炫耀自己褪色的球衣。为了看一场世界杯决赛,将整个寺院弄得人仰马翻。 人很难做到不去对外物有所牵挂,要消除这种执着并不容易。相反的,人似乎总是倾向于要去牵挂点什么,来向世界昭示自己的存在。似乎人的这点执着,成为了其在这世界上的一点依托,一处寄存自己心灵的地方。扎巴对足球的痴迷正是由于足球让他的生活有了重心和意义,让他的心能飞出寺院的高墙之外,体会到完全不同于清修的世俗生活的丰富多彩。对这些外物的执着,按照佛教的讲法,正是人痛苦的根源。执着在心上停留久了,变作心头上的一根针,日日想,日日疼。痛苦来源于对一切有形或无形事物的执着。对足球的执着刺激着扎巴,让他为了看球甘愿承担被惩罚的风险,而自己所支持球队的赢球或失利,又为他带来心情的不断起伏,患得患失不得安宁。 但扎巴的故事却因为世界杯决赛出现了转折。球赛开赛之后,本应无比兴奋的扎巴,在注意到了尼玛悲伤的表情之后,却再也兴奋不起来,也开始失落了起来。最终他放弃了看这场球赛,而去找钱,想要尽早赎回尼玛的表。 扎巴痴迷的只停留在球赛本身吗?我觉得并不是。如果他的痴迷只停留在这里,那怎会为了尼玛的表而放弃期待已久的球赛,怎会让自己筹钱的辛苦白费呢?当大师兄发现扎巴在找可以变卖来赎回尼玛的表的东西时,他摸摸扎巴的头,对他说:“你不会是一个好的商人,但你会是一个好的。” 从扎巴从电视机前的座位上站起身的那一刻,他便真正开始了自己的修行。足球虽是他的寄托,但并不是他的立足之地。当他看到尼玛悲伤的表情,他的内心在他没有察觉的情况下悄悄起了变化——足球虽难以割舍,但它并不是那个最重要的东西。他开始懂得如何为了爱别人而放弃自己欲望的满足,如何为了更多人的快乐放下自己一时的快乐。鲜有人达到圆满的修行,更多的人都难以放下心中的执念。但也许这些执念本身,并不妨碍人的修行——它们能在更高的道德使命中,获得好的引导,从而无碍于人的心灵。就像扎巴那样,他并没有放下对足球的执着,只是心中有另一种爱升起了,这爱显得比足球更为珍贵,于是,他做出了对的事。 若没有执着,何来放下?要放下,就是先有了执着。执着并不坏,它只是需要被引导,说不定有一天它就成为一把通向法门的钥匙。就像扎巴的足球那样,如果他不曾喜欢足球,他便不会需要筹钱租电视,就不会去抵押尼玛的表,也就不会有这一次愧疚,就会失去这次感受如何去爱别人的机会。这是对足球的执着,给了他一次体悟“放下”的契机。 二、故土与净土 另一位重要的人物是住持。住持留给人最大的印象无疑是他深重的乡愁。他每天不停地打包装箱,日日盼着回到西藏。当大师兄去询问住持能否同意让们租电视机收看世界杯,住持起初似乎并未听见这询问,只是自顾自想象着回家的场景,口中念着:“我一定要把这些照片带回家去让他们看看……这个孔雀毛也要带回去。” 在影片的前半部分中,住持对家的思念显得有一些让人费解——这难道不也是一种执着?这种想念不也为他带来了痛苦?但是修行如此高的住持怎会有这样的执着呢?在影片的后半部分,这个谜团才有了一个答案。 在大师兄去询问住持是否可以让们租电视的那场戏中,住持念叨着回家,看着在楼下等待的扎巴和另外一个小,说:“不知道这些年轻的是否可以走上回西藏故乡的路。”当他说这句话时,目光中充满了慈爱与安详。住持和其他流亡至不丹,而曾经纯洁的故土上,政治的强制力正在大肆舒展它的触角。与他们此时的生活相比,曾经的故土西藏是一片清净庄严、没有染污的世界,是每一个安身立命的地方,是他们的幸福所在的地方。似乎故土在住持的眼中带上了一点净土的意味,对故土的乡愁实际上正是对净土的向往。 在最后,住持为小们讲法,说:“如果大地上没有铺满皮毡,我们就穿上鞋子……我们不可能征服所有的敌人,但是如果一个人可以战胜他的恨意,就等于战胜了所有的敌人。”回到故土还不知何日,那么就去寻找心中的净土吧。世间的苦痛随时侵袭着人们,但如果始终有一颗清净、慈悲之心,那就是战胜了无常。所以一定是和平的方式,不带有任何的仇恨和驱逐。丑和恶都在那片土地之外。 此时,住持真正的牵挂才浮出表面。为什么一定是那一片土地?那是因为,故土代表了净土。住持的乡愁,是对净土的乡愁。 宗萨仁波切对扎巴和住持的刻画,实际上是表达了同一件事的两个方面。也许故土就是净土,执着也可以是一种放下。要去往彼岸,还是需要从此岸上船。

  看了那么多的影评,你的真的最中意。你是一个佛弟子吗?现在研习佛法也是一种执,但这个迷惑的方法最能解决迷惑的我们。

  我执中的我,也许才是重点,对“我”的各种关注,是烦恼的根源,研习佛法,并不能套用这个概念,世上并不是所有的专注都是我执。我的一点小看法,如有冒犯,请别介意:)

  本网站内容收集于互联网,仅提供影视相关资料以及视频门户导航,不提供视频的存储与播放.

http://medi101.com/niedun/218.html
锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 现金彩票 版权所有